一百年前，中國正值清末民初。雖國力積弱衰微，但是人民元氣充沛，大家都要「走出去」 。 除了五四運動的新派作家， 通俗小說類，代表作是平江不肖生（向愷然）的《江湖奇俠傳》。 一開始，年輕的男女主角，要聯手衝出舊式家庭的重重束縛：父母兄嫂姑媽姨婆嬸娘嫲嫲等等。 層層關卡打出去。從此得自由，闖蕩江湖，火燒紅蓮寺，幹出一番大事業。 去到抗戰時代，還珠樓主（李壽民）的《蜀山劍俠傳》，乾脆將整個時空，抽離現實和歷史，移入四川的峨眉山，創造一個道佛交織的神仙世界。 全書博大浩瀚，奇幻華麗至極点。歷來中港台的電影電視，改編改拍過多次，卻無一能取其神髓。現今仍活躍於電玩界。 還珠要退入深山。戰後的金庸与梁羽生等，久經戰亂，無復前輩平江不肖生等，那種振興中華的大志，俱是「退」派。 [...]

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中國人自古以來，有個優良傳統：當天下大亂，建制崩壞，老百姓走投無路之時，還有一個最後選擇：「閃」。 我們廣東人最叻。官府逼得緊？話之你，隨時乘船出海下南洋，餐餐食海鮮。 勝過古時的范蠡西施。他們引退後，只能泛舟五湖。可是對現代人來說，五湖太小了。 志同道合的還有福建人。人生在世不稱意？費事勞氣，亦不必委屈自己，搞到要踎在街邊，像狗般吃飯盒。 可連夜收拾細軟，那裏去？因地理關係，一出就是東海，最近是台灣和日本。 所以廣東与福建這两省人，特別難管治。尤其是鄭和下西洋後，航海技術大躍進；沿海居民有咁遠走咁遠，致令十室九空，農田荒廢，朝廷稅收大減。 再過五百年，情況並未好轉。金庸寫《碧血劍》（五六年），國內開始「反右」。袁承志与追隨者，走為上著，跨海往渤泥國（今汶萊）去。 [...]

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我們都知道，金庸《倚天屠龍記》的「倚天劍」，与「屠龍刀」，俱是代表至高無上的權力。 所以才引來生死爭奪。歷來的普遍印象，屠龍刀屬陽性。 倚天劍屬陰性。一旦由女性持有，像峨眉派的掌門師太，號稱「滅絕」，即是要將人趕盡殺絕，特別得人驚。 劍名「倚天」，取自毛澤東：「安得倚天抽寶劍」（《念奴嬌，崑崙》）。 更早是宋玉《大言賦》：「長劍耿介，倚天之外」 但是刀名「屠龍」，應來自民國時期，還珠樓主李壽民的名作《蜀山劍俠傳》。 原是峨眉派第一代女弟子，沈琇的法號。這個人物很有意思，來自四川官宦之家，養於深閨之中。 [...]

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