6414《清明時節,拜祭一念》

今年清明節,看馬英九祭祖,深切感受到,儒家思想對中國人的威力。 根深蒂固,源遠流長:是儀式。是凝聚。是家族。是道德。是群眾顯示。亦是社會活動之一種。 只要抬出一個「孝」字,像三千年魔咒。對父母孝順,自然要追念祖先,服從上司/老闆/大波士,以至社會建制。 當你沒有父母,沒有家庭,何來社會?沒有建制,更沒有國家民族,孤伶伶,如何生存於天地之間? 所以別說孔子老套,他發揚儒家學說,幾千年來仍管用。以「家」維繫整個社會,號令天下,合情合理之極,莫敢不從。 間中,曾經「打倒孔家店」。像上世紀文革期間,推倒一切舊建制。 當時旅行廣州逛公園,踩上斜坡的石級,全是拆下來的墓碑叠成,碑文仍斷續可辨認。那些年,當然沒有「清明節」。 [...]

Read More

6413《變變變,大對決》

說起「軍事」与「自然」科學之爭,好像是大題目。可是我們中國人,很早已決定了方向。 像「四大發明」之一的火藥。我們善良的祖先,用於生活:爆竹煙花,為城鄉添熱鬧喜慶。 西方人卻用於軍事:射擊,爆炸:為狩獵 /採礦 /建設,帶來大量破壞,毀滅,与死亡。 以上两派的爭鬥,去到十九世紀末的工業革命,發展到最高峯。德國將科學「軍事」化,剛強勇武,結合納粹主義,爆發两次世界大戰。 英國發展「自然」派。從戰後,人文主義的托爾金《指環王》系列,到現代全球人氣的《哈利波特》,一脈相承;俱是批評「科學為極權服務」,會帶來可怕的後果。 如果是你,年輕有為,應怎樣選擇? 又如果你擁有資金,應投資那方向? [...]

Read More

6412《「軍事」与「自然」科學之爭》

西方興「人變獸」。東方興「獸變人」。反映两邊思想的重大分歧。 不知從何而起,但肯定与宗教有關。西方的信仰,是「天」与「地」,人与萬物在中間。 東方卻是以「人」為本。大家做到人,已非常滿足;雖有生老病死之苦,卻仍甘之如飴,值。 難怪佛菩薩,為慈悲喜捨,為累積功德;甘願以各種形相,普渡衆生,仍來人間走一趟(佛教)。 道家的神仙,動了情欲之心,不惜下凡歷劫。從《紅樓夢》,至《西遊》《水滸》等,從上而下。 從下而上,則是衆禽獸畜牲,花鳥虫魚,不惜艱苦修練;從《聊齋》至種種民間傳奇,俱是想脫毛去甲,超越本身界別做人(道教)。 總之在東方,做「人」大哂。六道衆生中最吃香,整個變化屬垂直型,大家上下奔忙,今世趕不及,下世再努力。 [...]

Read More

6411《冇嘢食,冇嘢買》

看金鐘太古商場,圖坦卡門的巨大複製頭像,正傷感《消失中的埃及魔法》(3月27日)。 朋友智慧先生,一言警醒夢中人:「唓,埃及冇嘢食,冇嘢買,邊個肯去!」 對對對。不只香港新一代,包括中國,日韓,星馬泰,以至歐美國家,那一處不是文明富裕,營養過剩? 旅行埃及,的確冇啖好食。他們不吃豬肉,沒有「和牛」,海鮮極罕;吃得最多的是羊和雞,仲要餐餐 BBQ,熱氣。 其他主食,還有烤包及鷹嘴豆。試問新時代年輕人,吃慣有機食物,及綠色蔬菜,腸胃嬌嫩之極,怎能適應? 更無甚可買之物。土產永遠是迷你金字塔/獅身人面像/木乃伊/法老皇/后等等,造型認真,不夠 QP,追不上現代消費精神。 在當地,其實最扺買是地毯。混合真絲与茄士咩,柔軟中閃耀華麗光澤,價廉物美(伊朗人認為非正統,不入流)。 [...]

Read More

6410《人變獸,獸變人》

昨日說起三木大雲和尚,年輕時在印度修行,遇上一頭聽懂日語的牛。 不知為何,所有聽說這故事的朋友,一律將思路納入「輪迴」。 不問原因,不需證明,全部自動跳掣。 總之一收到,直覺那頭牛,是日本人轉生:前世大概做錯事,投胎為畜牲;仍殘留記憶,聽懂日語,卻苦在有口難言。 可見社會文化的深遠影響。不只是華人,相信連日本/韓國/印度等地,對生死輪迴之事,全部非常接納,自然如日常呼吸,豈用長篇大論去解釋! 只除了聰明朋友。她提出另一個新角度:那位不幸的日本人,受到魔法詛咒,不待死去,今世在印度,已變成一頭牛。 [...]

Read More