6412《「軍事」与「自然」科學之爭》

西方興「人變獸」。東方興「獸變人」。反映两邊思想的重大分歧。 不知從何而起,但肯定与宗教有關。西方的信仰,是「天」与「地」,人与萬物在中間。 東方卻是以「人」為本。大家做到人,已非常滿足;雖有生老病死之苦,卻仍甘之如飴,值。 難怪佛菩薩,為慈悲喜捨,為累積功德;甘願以各種形相,普渡衆生,仍來人間走一趟(佛教)。 道家的神仙,動了情欲之心,不惜下凡歷劫。從《紅樓夢》,至《西遊》《水滸》等,從上而下。 從下而上,則是衆禽獸畜牲,花鳥虫魚,不惜艱苦修練;從《聊齋》至種種民間傳奇,俱是想脫毛去甲,超越本身界別做人(道教)。 總之在東方,做「人」大哂。六道衆生中最吃香,整個變化屬垂直型,大家上下奔忙,今世趕不及,下世再努力。 [...]

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6411《冇嘢食,冇嘢買》

看金鐘太古商場,圖坦卡門的巨大複製頭像,正傷感《消失中的埃及魔法》(3月27日)。 朋友智慧先生,一言警醒夢中人:「唓,埃及冇嘢食,冇嘢買,邊個肯去!」 對對對。不只香港新一代,包括中國,日韓,星馬泰,以至歐美國家,那一處不是文明富裕,營養過剩? 旅行埃及,的確冇啖好食。他們不吃豬肉,沒有「和牛」,海鮮極罕;吃得最多的是羊和雞,仲要餐餐 BBQ,熱氣。 其他主食,還有烤包及鷹嘴豆。試問新時代年輕人,吃慣有機食物,及綠色蔬菜,腸胃嬌嫩之極,怎能適應? 更無甚可買之物。土產永遠是迷你金字塔/獅身人面像/木乃伊/法老皇/后等等,造型認真,不夠 QP,追不上現代消費精神。 在當地,其實最扺買是地毯。混合真絲与茄士咩,柔軟中閃耀華麗光澤,價廉物美(伊朗人認為非正統,不入流)。 [...]

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6410《人變獸,獸變人》

昨日說起三木大雲和尚,年輕時在印度修行,遇上一頭聽懂日語的牛。 不知為何,所有聽說這故事的朋友,一律將思路納入「輪迴」。 不問原因,不需證明,全部自動跳掣。 總之一收到,直覺那頭牛,是日本人轉生:前世大概做錯事,投胎為畜牲;仍殘留記憶,聽懂日語,卻苦在有口難言。 可見社會文化的深遠影響。不只是華人,相信連日本/韓國/印度等地,對生死輪迴之事,全部非常接納,自然如日常呼吸,豈用長篇大論去解釋! 只除了聰明朋友。她提出另一個新角度:那位不幸的日本人,受到魔法詛咒,不待死去,今世在印度,已變成一頭牛。 [...]

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6409《在「輪迥」与「魔法」之間》

日本的三木大雲和尚,憑關西電視節目《怪談,說法》走紅,現任京都「日蓮宗」光照山,蓮久寺的主持。 他出身具足山的教法院。生為次男,沒有繼承權。仍自小向佛,中學唸平安高校,立正大學佛教系畢業後,開始雲遊修行。 日子過得很苦,在各地的寺院掛單;食無定時,居無定所,曾經想過放棄。 卻遇上來自印度的僧人:「你要修行,來一次印度吧。」於是往印度去。 寄住當地寺廟。一日,附近的農場主人來訪:「聽說你是來自日本的和尚,可否跟我跑一趟?農場有隻牛,好像能聽懂日本話(!)。」 原來這位主人,平時愛好學習日語。在農場工作時,常唸唸叼叼,反覆練習。忽然發覺,有頭牛走近身邊,眼濕濕的瞪著他,似是聽得懂,卻有口難言。 三木好奇,跟他往農場去。面對著大群牛羊,怎知道那一頭聽懂日語? [...]

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6408《群星拱照無力挽》

「潮流」是很神秘的一回事,無跡可尋,亦無理可喻。 時裝界最明顯。不料去旅行,也有冷熱之分;像埃及,過去起碼三百年,曾經是朝聖首選。 踏入廿一世紀,竟遭受全球冷待。潮流不再,新一代改去泰國/韓國/澳洲等。 故,最近在金鐘太古廣場,赫然發現三千年前法老王,圖坦卡門的巨大複製頭像,動機不明,令人摸不著頭腦。 論旅遊價值,人類「四大文明古國」:巴比倫已湮沒。古印度神話豐富,但遺跡欠奉。我們中國,好在有萬里長城。 埃及卻最是「靈氣逼人」,三大文化遺產,俱是与死亡有關:金字塔。木乃伊。古墓(帝王谷/皇后谷)。 仍留下高科技的空白位。像金字塔的建築与功能?巨石之間的黏合劑?獅身人面像的底層結構?諸如此類,全是未解之謎。 [...]

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