（一） 找不到師父的話，怎辦？ 總不能夠人有我有，為拜師而拜師，這回事不能夠勉強。 過去，聽過許多感動拜師的真實故事。 舊同事阿瓊，初遇寶林寺的聖一法師，即時似遇故人，趴在地上哭到涕淚交加，不久還皈依成正式弟子。 有位學拳學得很馬虎的師兄，修藏密，帶我去參見寧波車，許多信眾五體投地，可是對不起，沒有感動我。 認識十多年的覺因（已故）與覺果，難得投緣，覺因更啟發到我與父親前世今生的因果。她倆也是歷盡劫難，一心拜師，最後終於找到了，滿心歡喜，輾轉追隨於尼泊爾、不丹、印度大雪山等地修行，精神上非常滿足。 我很羨慕，她倆亦曾介紹師父給我認識，不過弊！都係冇FEEL，弄得大家很失望。 覺因後來圓寂，先行了斷因果，賸下我們在紅塵俗世庸庸碌碌，繼續渾渾噩噩。 （二） 忽然又來了東密的翠文，今次比較接近。去年往京都賞紅葉，曼儀引領去看「三十三閣堂」、「大覺寺」等，感覺非常良好。 可是師父呢？道淺魔高，修行非同兒戲，必定要有師父引領，將來我的事業會在日本嗎？ 終於有一個星期天下午，乘林師兄的車子往西貢，他修藏密很有心得；我說起拜師的煩惱，還有現今世道群魔亂舞，也不知道那一個是真？那一個是假？ 好個林師兄，隨口道：「佛陀寂滅之前，曾說過祂死後，世人可《以戒為師》，這個一定不會錯。」 何謂「戒」？佛教其實不主張拜神鬼偶像，主張即身成佛，令自己成為「覺悟者」，受戒是第一步。 基本五戒：不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄語、不飲酒。 即使未遇上師父，謹守這五戒，亦可免墮落，加上前述的「三法印」（諸法無我，諸行無常，涅槃寂靜），足以清靜自住，勿墮惡趣，從此靜待機緣。 總好過胡亂入錯邪教拜錯師，吁，好險。 [...]

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（一） 父母是天生的，由不得自己挑選。 師父卻是自己找的，像夫妻配偶，揀錯了與人無尤，只能夠怨自己。 萬一不幸拜錯師，不只浪費時間精力，更慘的是互相連結命運，無端端結下孽緣。 世上雖有不少自修的成功個案，可是在研究學問方面，最好有明師指引，可免走許多冤枉路。 至於靈性的修行，更必定是非要有師父指點不可。 不拘任何宗教，總之牽涉到思想及心靈上的層面，一定要極之謹慎；拜錯師、學錯藝等事小，心生邪念、錯入歪路事大。 所謂「道淺魔高」，修行與拜師一樣，俱是急不來。 要是時機未到，亦不必勉強；不如清靜自守，耐心等待師緣，總好過心急莽撞、誤入魔道。 身邊有些朋友就是現成好例子，為求正道反被邪魔牽引，後果可以很嚴重。 （二） 人人都想學好，可是紅塵滾滾、天意茫茫，時空荒原上一個渺小的「我」，怎能夠分出正道邪道？真神假鬼？ 約二千五百年前，佛教的始創者釋迦牟尼，在圓寂之前，曾經留下三個提示，作為驗證真假教義的「三法印」： 諸法無我。 諸行無常。 涅槃寂靜。 不管你是否佛教徒，直至現今二Ｏ四七年的香港社會，這三句話仍然很有參考作用，試以現代人類語言解釋。 「諸法污我」：任何教派，如果以個人利益作出發，凡事只顧「我我我我我」，急急自封救主踢人入會催交保護費等等，假嘅。 「諸行無常」：又如果有人告訴你信教之後，可保一切不變，花常好，月常圓，從此富貴榮華到永遠，都係假嘅。 「涅槃寂靜」：清除所有煩惱，心得安，心得靜，這才是精神上的最高境界；與此違反的任何承諾，既假又流，信者自誤。 （三） 現代人的師徒關係，比古代時的「終身合約制」，畢竟合理與開明得多。 每個人的師緣也不同，各有前因；以個人來說，學風水時得遇明師，誤打誤撞自己上門找到「觀龍」黃文超老師。 當時只道是尋常，後來跟其他師兄說起，再聽聞其他玄學界所謂高人大師術士等的混騙伎倆，才暗中抹一把汗，原來自己的師緣算是很不錯。 學日文遇上庄野睛己老師也是一場造化。 希望有朝一日，我也可以將有益有建設性好學問傳授他人。 [...]

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（一） 「本尊」是佛家語，用最簡單的語言解釋，即是修行人的榜樣。 人世間森羅萬象，為適應眾生的多種特性及需要，佛教為各位提供不同的菩薩與明王，各具殊勝。 像中國人很熟悉的觀音菩薩，清涼自在，大慈大悲，管現世，很適合家居供奉。 或是不動明王，陽剛至極，無堅不摧，適合黑社會及地下組織作修行目標。 或是孔雀明王，華麗至極，天花亂墜，適合浮誇世代！並專治毒物，像降頭等邪妖。 或是虛空藏菩薩，智慧深廣，如無邊天際。 當然，還有地藏菩薩，管生死，哀六道，與眾生同悲，有容納萬事萬物的胸懷。 （二） 佛教不拜偶像，不尚空談，首重修行。 亦不虛設天堂地獄，原來所謂「天堂」「地獄」，全在一己心中。 亦無審判、無封誥，任何人在任何時候在任何地點，一朝得悟，即時成佛。 「佛」不是聖像，而是你或我；未成佛，只因本性已眛，迷失於塵世的七情六慾而已。 若要修行，過程需要一個正確、又合符你性格的本尊作目標，除前述的幾位，其他的「名牌」，尚有：藥師菩薩、愛染藏菩薩、文殊、普賢、彌勒等等。 各有各的特質，亦各有各的緣份。 許多初入行的修行人，乍見滿天神佛，這個想學、那個又想跟，兜兜轉轉，像迷惘的中學畢業生，想進大學卻又不知應該修那一科？ （三） 就像HARRY POTTER初入魔法學校，所有學生俱要分不同的「HOUSE」（社）。 這是英國傳統式的教育制度，自有其優點，不過最重要的神髓，是不同的學生品性與才能，安排他（她）入不同的社。 在哈利波特的魔法學校裡，即使是校長與教師也不能作主，分社的任務，全由一頂魔術帽執行。 佛教修行也有點仿似的意味：不是你找「本尊」，而是「本尊」找你。 正式的修行，需要由符合資格的師父引導，旁觀者清，他自然會替你尋找最適合的本尊。 要是自己來，行不行？ 佛門宏大，相信沒有「絕對不行」的修行方法；不過世途險惡，道淺魔高，要是沒有師父引導，會很危險。 所以說尋找「本尊」，不如說尋找師父。 世間有太多苦難災劫，非人力所能消解。修行不是僵硬等於剃度出家，只要心中有佛，在家、在公司、在官場、在戰場，何處不可以修行？ [...]

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（一） 久違了，跟各位闊別大半年，原因是心神不定，左搖右擺，擺呀擺，擺了近九個月。 譬如說：寫鬼故事究竟有甚麼意義？有沒有人看？應否繼續寫下去？ 又或者，好像應該要出書了，出那一種題材？有出版社邀跳槽，又是否應該答應？ 還有：終於落實收費算命，抵受不住利誘，跟讀者發生了關係，感覺不錯。以後好不好專心發展做大師呢？還有甚麼必要寫稿？ 抑或，以上所有統統做，有殺錯無放過，建立個人品牌？ 諸如此類……諸如此類。 就此荒廢了「永康堂」的業務，除正職以外，僅每日替《星島日報》寫一篇《靈氣逼人》，其餘時間在胡思亂想。 直至最近，重遇舊同事阿莊。 （二） 出乎意料地，阿莊給了我很多寶貴意見（下省三千字）。 臨走時，他隨手寫下兩款對。聯其中之一我很喜歡： 「子丑寅卯天機妙算 康和安樂地藏心腸」 上下聯首，巧妙地嵌進我筆名「康子」兩個字。至於說「天機妙算」，表面上，我要謙讓兩句，愧不敢當，其實內心竊喜。 下聯的「康和安樂」，亦非常之合心意。尤其是最近接二連三有年輕人力壯的同事病倒，更加體會到健康的重要性；何況「安樂」二字千金難求，對個人來說，遠比甚麼「富貴榮華」、「英俊高大」等更吸引。 阿莊寫的另一款對聯也很有趣： 「大同小康盡識世情六合 鴻儒赤子敢稱玄學一人」 卻又太抬舉了，怎擔當得起？不如研究「地藏心腸」。 （三） 「地藏」，即是佛教的地藏菩薩。 祂管的是生死。不只人，六道眾生的憂患與不幸，也蒙受其憐憫，是一位大慈大悲的菩薩。 地藏的慈悲心，甚至遍及地獄。我們俱知道，唔衰唔賤唔乞兒那個也不會下地獄，要你憐憫它們，需要極廣闊的胸襟，與極溫柔的心腸。 而地藏竟在佛前許下宏願：「地獄不空，誓不成佛。」即是要拯救地獄裡所有最最最卑下低劣的靈魂(THE LOWEST OF THE LOW)。 這個目標訂得太高遠了。我信佛，也想修慈悲心，也想有本事澤及六道；可是能否做到「地獄不空，誓不成佛」的地步呢？ 老實說，心情虛怯，不敢口出狂言。還是先由低做起吧，像是寫鬼故事，希望可以寫到那種悲天憫人的心情。 多謝你們的支持。 阿彌陀佛。 [...]

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踏入秋冬，原本是開懷大吃的增肥季節；但是今年，違反過往多年習慣，玩「減肥」。 我幾乎有生以來，從未試過減肥。首先是個人認為，肥胖沒有任何不妥；其次是認定所有身邊的人，不會因為我的體型，而改變對我的看法。 亦經歷過一段「吃多少也不會發胖」的美好悠長日子，養成倍於常人的胃納與食量，習慣既成，品性難移。 真正令自己正決心減肥的原因，只有一個：危機感。 2006年的秋風，似乎吹得特別凜洌。傳媒行業經營愈來愈困難，雖說年年這樣呻，又年年這樣過，但今年的蕭索情況異常明顯；行內許多資深大主管，正咇喱卜落被裁掉，個個都是四五十歲過外，個個都是年薪百萬以上。 以往說收縮開支，裁減的多是基層或中層員工，現今卻殺上管理層，而且是那些效忠多年，任誰也以為他們是相濡以沫，陪伴到天邊的核心幹部。 兔死狐悲，物傷其類，看看別人，又望望自己，雖說目前的環境託福過得去，但是居安思危，為繼續保持戰鬥力、為繼續證明自己有存在價值，最起碼做到的，是別要令外表太樣衰。 以往養到白白胖胖面圓圓真得意夠福氣，但潮流轉變，站出來要挺拔瀟灑才謂之「型」，尤其是中年男人，最忌邋遢油膩，有種揮之不去的猥瑣感；這回事跟才華學識無關，純粹是個人衛生問題，先要「修身」，才能齊家治國平天下。 有同年紀的男同事，穿圓領薄身花T恤扮CUTIE，看他第一眼毛管戙，再看一眼簡直恨之入骨。其實恨的也是自己：可以任性亂來的日子，早已早已早已過去了。 [...]

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