一世流流長，我們總會遇到一些衰人。 衰人也會行好運，得意之時，張牙舞爪，恃勢弄權，有幾乞人憎，就做到幾乞人憎。 可以去到幾盡？新生代的小朋友，未見識過。聽說上一代，中日戰爭（ 1937-1945年 ）時，人性的黑暗面，直插谷底，超乎常人想像。 趕不上？不要緊。要是遇上文化大革命（.1966 - 1976 ），包你大開眼界，沒齒難忘。 金庸的《笑傲江湖》（1967），嘗試記下一麟半爪；中國八十年代的「傷痕文學」，一字一血淚。 隨著時間過去，大家都淡忘了。只有智者，才會汲取歷史的教訓；遺憾在智者又那麽少。 [...]

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俱是叻仔叻女，好仔好女。 可惜，只做差了一件事：「錯誤判斷形勢。」從此身敗名裂，萬劫不復。 年輕時，不知厲害，不信邪。以為只靠個人努力，一定可以尅服所有困難。 不妨試試看：在香港，上世紀七十年代，投資高科技。 八十年代沒買樓。九十年代仍不買樓。 還要2000年後，拒絕上網，又不肯學使用智能手機。 2010年後，沒買醫療保險。2020年後，抗拒注射疫苗。諸如此類，如果照足以上做齊，能否活到今天？頗成疑問。 [...]

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十四歲小朋友唸中二，最近考第一名。擬替他慶祝，想吃甚麼？要甚麼獎品？ 淡然答道：「沒甚麼，別破費。」 正是處之以淡。父母的反應，也相當踏實，好像也有誇獎两句；明日照樣上學，放學照樣做功課。 小朋友的母親，是出名的「考試機器」；舅父是「學覇」；阿爸是專業人才；加上有美女補習教師；自然是學業進步。 更難得的，是不卑不亢的態度。如果可以一直保持，將來出社會做事，大有裨益。 与他相反的，是六十多歲的「大朋友」，自幼年年考第一，從未考過第二。 [...]

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當天下大亂，民不聊生之時，試問你如何自處？ 中國人推崇「隱士」，以陶潛（淵明）為代表，理想國度是《桃花源記》：清高，恬淡，避世。漁樵耕讀，自食其力，帝力於我何有哉。 現代人即是「移民」。最早期是西施与范螽，功成身退，泛舟五湖。 《楊家將》亦然，當楊門男丁戰死，楊門女將又瓜埋；最後剩返三代單傳楊文廣，仲要玩立功愛國？大姑媽急急帶全家出走，隱居太行山。 馬伯庸寫《長安的荔枝》，男主角歷千百劫，寧願棄官，帶妻女躲在廣東種荔枝。 莫非出走/隱居/移民，是唯一的出路？還珠樓主說「不」。 名著《蜀山》寫於中日抗戰，近代歴史最黑暗的時期。書中人物，俱是從「出走」開始；但不論他們上峨嵋/青城/北荒/南海，由「隱居」逐漸變成「內鬥」。 [...]

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最近香港大搞「金庸百年誕辰紀念展」，回想起查先生（金庸）生前，從國內南下，對廣東/香港人的印象。 「爽快，實幹，很有信用。」即是我們常說的「有口齒」，「牙齒當金使」之類。 查生不說，我們不覺，習慣只道是尋常。自幼生長在這種環境：係就係，唔係就唔係。有乜唔妥先？大家拍枱拍櫈講清楚！ 出來做事，跑江湖，多与外省与外國人打交道，才領略到這個特殊的優点；省時省力高效率，「搞掂件事」優先。 張愛玲寫白流蘇，從上海來香港歷險（《傾城之戀》），船泊岸的第一印象：「誇張」。「在這誇張的城裏，就是栽個跟頭，只怕也比別處痛些。」 還有二月河（《雍正皇帝》），來自河南南陽。初來香港，印象最深刻，竟然是「這裏出奇的乾淨。」 最近看馬伯庸（《長安十二時辰》），有新作《長安的荔枝》，寫盛唐運輸部門的小官員，如何絞盡腦汁，出盡洪荒之力，將廣東的荔枝，「新鮮」運到四千五百里外的帝都長安，只為取悅當時得寵的楊貴妃。 [...]

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