5547《出世再入世，利益衆生

只是學佛不足夠，要「信」才行。
只是信佛也不夠，要「修」才行。
很多善信以為佛法是燒香拜神，作福放生，或敲經唸佛之類。
不止於此。所謂「修」，是將佛經所學，佛法所悟，用於實際生活，而不只是紙上談兵。
佛法真的那麼好嗎？要是不能改善我們的生活，利益衆生，只是說「學」，只是說「信」，一味自我感覺良好，試問有甚麼意義？
不妨從自己做起。有人自稱是佛教徒，帶頭印經放生，滿口仁義道德。可是你看他行事：陰險鬼祟，明搶暗偷，吃裏扒外，足以為誡。
亦要由家庭做起。如果自稱佛教徒，搞到兒啼妻哭，鷄犬不寧，甚至家破人亡，還有誰敢信佛？
常見以「出家」為名，扔下父母配偶子女不顧，俱是做錯了。要是佛心堅定，應有本事感染家人，一起同修；或接受你的做法；或自知責任未了，繼續忍耐等候。
而不是哭哭啼啼，拉拉扯扯。將愛心變成憤恨，令善心扭曲成嗔怨，嚴重違反修佛的原意。
修佛不等於出家。佛門廣大，常說信佛有「八萬四千法門」，喻其多樣化。
不拘在山林寺廟，不拘於包裝形式。修佛可以在家，在政府，在名利場，在監倉，甚至在地獄的最黑暗深處。
然後將佛法的慈悲/喜捨/布施/忍辱/智慧等，施展出來。令週遭環境得改善，繼而利益衆生。
像已故的何東夫人，建跑馬地東蓮覺苑，及女子學校。或夢参大和尚，在文革時因堅持信仰，遭服刑三十三年。
二次大戰後，亦有僧人在泰緬邊境的叢林，為死難的軍人收葬骸骨，相傳正是泰國「白龍王」的師父。
其他的修行例子：像地產大亨余彭年（已故），生前修佛，死後將遺產悉數捐出，並獲家人一致支持。
亦有以佛法治國。像泰國，不丹等，證明佛法不只是出家出世之事。應可用於世，利衆生，如金剛鑽般經得起試煉。😊