5654《神仙聖賢，亂世宜無為》

我們中國人是「詩的民族」。孔子說：「詩言志」，很是，講究以文字紓發感情，等於是整個民族的靈魂。
從先秦《詩經》，漢朝《古詩十九首》；至唐詩，發展至最高峯。
適逢開元天寶盛世，唐朝國力強大，人民生活自由富足。
那是一個只要你寫得好詩，已可以做官的愉快時代。
誰及得上李白？世稱「詩仙」，是中國道家，出世及浪漫主義的代表。
与我們的時空，相隔一千多年。但是每讀到「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」《將進酒》，能不動容？
同期的杜甫，世稱「詩聖」，是中國儒家，入世及現實主義的代表。
他那句「安得廣廈千萬間，得疪天下寒士盡歡顏」《茅屋為秋風所破歌》，与現代香港人的期盼仍符合。
還有《秋興八首》：「聞道長安似奕棋，百年世事不勝悲。王候宅第皆新主，文武衣冠異昔時」，適用於任何時代。
原是太平盛世，不拘你做神仙，或做聖賢，俱是風流人物，花月正春風。
但是當「安史之亂」爆發，長安受到嚴重破壞，社會秩序天翻地覆，神仙与聖賢，還可以生存嗎？
筆者先前寫《換一個活法》（十月十六日），曾提出這個問題，引起讀者關注，於今畧補充。
大亂之前，長安繁華盛極，粒粒巨星。可是亂後，「詩仙」李白的浪漫，令他錯投永王李璘，牽入謀反陰謀，被流放江南。
仍想有所作為。六十一歲時，追隨太尉李光弼，擬討伐安史餘黨，不久勞累病死。
同期的 「詩聖」杜甫，雖然沒走錯政治路線，但是生存困難，与家人長期處於露宿及飢餓狀態。
卒於五十八歲。至今，其死因仍有多種說法。但是「貧病交迫」則是一致認同，難道這是當「聖賢」的下場？
可見亂世之中，寧無為，恬淡生活。總勝過強出頭，爭有為，反易事事出錯。
所以才推許「詩佛」王維。亂後得平反，晚年居輞川，半隱半仕，幸得善終。😊