5886《俱曾是痴心情長人》
- By winghongdon
- 八月 10, 2021
蔡瀾出两本新書。英文是《Hong Kong Dandy》。中文是《在邵逸夫身邊的那些年》。
英文書充滿異國風情。紀錄了一個新加坡人，旅居殖民地時代的香港，那些年的風花雪月。
中文書則是以邵逸夫為中心，近距離觀察的人情世故。很有繁華過後，「白頭宮女話當年」的情味。
關於邵逸夫（蔡瀾尊稱「六先生」）的生活点滴，題材極罕有，又極少人寫得來。即使能寫，亦未必能如此深情。
書中所提及的邵氏人物，大多數已離世：六叔邵逸夫。六嬸黄美珍。方逸華。李翰祥，張徹，陳厚，井上梅次等等。
亦因此，蔡瀾寫起來，少瞻前顧後，怕得罪人之類。簡直有点豁出去了：「我這篇東西，扯東扯西地寫，並沒有按照年份，也不分次序……。」
我手寫我心，真情流露，特別好看。亦可見這個電影王國，由無數人的才能精神，一起打拚而成。
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5885《不變不變還須變》
- By winghongdon
- 八月 10, 2021
人生的變化，主要分两種：「主動」与「被動」。
前者是由自己發動，不勞他人動手，你未變，我先變。我們常聽說的「殺破狼」（「七殺」「破軍」「貪狼」），便是屬這類命格。
這三種變化，主要為物質，比較貼地。至於精神方面，為追求理想信念，則是「紫微」「太陽」。
理論上如此。可是未必所有人，都喜歡變化，或適合變化。
變化亦未必代表成功。更多情況下，愈變愈衰，愈變愈亂。像差不多一百年前，清朝皇室，曾仿效西方國家組內閣。
他們不錯是「變」。但是當閣員名單一公佈，仍是大比數傾向滿州人；反而激起漢人的民族情緒，令革命加速發生。
當大圍形勢既成，即使你不想變，不喜變，亦不輪到你不變。
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5884《為甚麼我要變變變？》
- By winghongdon
- 八月 10, 2021
俱說觀世音菩薩，有三十三變化。
孫悟空更厲害，有七十二變。
日本有「怪人二十面相」：江戶川亂步筆下的邪角，少年偵探明智小五郎最厲害的對手。
很明顯，「變」有正邪。「變」分善惡。不論你千變萬化，神通廣大，最重要的關鍵：為甚麼我要變？
觀音之變，是為普渡眾生。
悟空之變，是為護法修行，走一條艱苦漫長的成長之路。
至於「怪人二十面相」，是易容高手，目的是犯罪，本身動機邪惡。
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5883《多面相，多功能》
- By winghongdon
- 八月 10, 2021
我們看最原始的戲劇，黑是黑，白是白，角色定位清晰，忠奸分明。
正如早期的社會，仕農工商，男尊女卑，貧富懸殊，階級不可逾越。
至今，歐美仍極之講究「血緣」（bloodline）。
老派中國人也有一句：「龍生龍，鳳生鳳，耗子（老鼠）的兒子會打洞。」
印度社會更厲害。以宗教信仰，嚴分出身階級。天生是基層「賤民」，一生都是「賤民」，永不翻身。
直至佛教的出現：信輪廻，信因果。但是憑後天的努力，發揮天生的「慈悲心」，「不忍心」，配合智慧，我們仍可以創造幸福的人生。
譬如我天生貧窮，天生殘障，或天生是女性。是否等於一世被歧視及排斥？
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5882《「若男若女」好辦事》
- By winghongdon
- 八月 10, 2021
先前寫《「非二元性別者」世代》系列（七月五日起），引起不少讀者提問。
尤其是提及觀音菩薩，並兼「男/女相」，大感好奇。
他們對此都接受，亦曾聽聞「元祖觀音是鬍鬚佬」。問題是：為甚麼要這樣做？
相信問者主要是男性。因為女性讀者皆明瞭，不言而喻。
試想在古代中國，儒家當道，奉行男尊女卑。誰敢在閨房之內，擺個鬍鬚偉丈夫像，日夜燒香膜拜？
但換作女相，一切即合理化。並且有「水月觀音」/「送子觀音」/「千手觀音」等，多形象，多功能，不只能入屋，亦能進出廟堂。
所以筆者常說：如果人類的宗教，也有巿場推廣（marketing）的話，佛教的觀世音，一定是首屈一指。
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