5547《出世再入世，利益衆生
- By winghongdon
- 六月 22, 2020
只是學佛不足夠，要「信」才行。
只是信佛也不夠，要「修」才行。
很多善信以為佛法是燒香拜神，作福放生，或敲經唸佛之類。
不止於此。所謂「修」，是將佛經所學，佛法所悟，用於實際生活，而不只是紙上談兵。
佛法真的那麼好嗎？要是不能改善我們的生活，利益衆生，只是說「學」，只是說「信」，一味自我感覺良好，試問有甚麼意義？
不妨從自己做起。有人自稱是佛教徒，帶頭印經放生，滿口仁義道德。可是你看他行事：陰險鬼祟，明搶暗偷，吃裏扒外，足以為誡。
亦要由家庭做起。如果自稱佛教徒，搞到兒啼妻哭，鷄犬不寧，甚至家破人亡，還有誰敢信佛？
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5546《覺悟重生，再世為人》
- By winghongdon
- 六月 22, 2020
中國人自從獨尊儒家，順時進，常說可「兼濟天下」。
逆時亦可退。道家長備山林寺廟，供我們遁世歸隱之用。
當時不与我，或失意於建制，或不認同當時的社會價值觀等，与其血淋淋地反抗，不如全身而退。
現代即是「移民」。往海外去，「帝力於我有何哉 」（先秦《擊壤歌》）。
不只是中國，其他以儒家思想治國的日本，韓國，琉球，越南等，只要你宣佈奉道歸隱，都得到尊重。
因為由「儒」入「道」，等於放棄爭奪名利，停止威脅，自廢武功。對其他人來說，即是少了個競爭者，當然大大支持。
所以當你宣佈「金盆洗手」之日，各路英雄紛紛來祝賀。這是金庸《笑傲江湖》的序幕。
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5545《道家的引退生活》
- By winghongdon
- 六月 22, 2020
中國人自漢代起，獨尊儒家，以家庭及政府，作為我們的生活支柱。
表面上穩定，但歷史上，這套「忠君愛國」論，屢受猛烈衝擊。
像唐朝，李世民弒兄弟登位，豈不是顛覆了儒家的三綱五常？卻憑貞觀之治，開創前所未見的盛世。
明太祖四子燕王朱棣，發動靖難之變，奪姪兒建文帝之位。非儒家正統，過程中死傷無數（《千忠戳》）。
但是即位後的明成祖，文治武功蓋世：遷都北京，編撰《永樂大典》，遣鄭和下西洋等，成為中國人的驕傲。
逐漸，我們發覺儒家這套，行不通。
人總要活下去，於是每當失意，不容於建制之時，幸好還有出路：投向道家。
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5544《不上班，不坐房，不出差》
- By winghongdon
- 六月 22, 2020
其實還有一樣「不開會」，合稱「四不」。
這是二0二0年，疫症後時代的最新工作狀況。
香港的打工仔女，經歷過喪心病狂的拚搏期：七，八十年代吧。當時有「九七大限症候群」。
人人拚命做，搲夠錢，趕走路。不走的留下來，坐定定，包你連年升職加薪。
踏入九十年代，是擴展期：開始搞上巿，超英趕美，享受成果。百忙中，還要建設祖國。
回歸後，熱情漸冷。要走的人已走，要退的人已退。新世代有新價值觀，响往「降職，加薪，多假期」，或甚至不做。
仍記得，十多年前，大家為「八十後」，「九十後」等不接軌而煩惱。
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5543《眼前無路，低頭繞道走》
- By winghongdon
- 六月 22, 2020
每逢有社會運動，一定有失敗者。
出名的只有寥寥幾人，當「眼前無路」，仍指望有國際組織救援。
但是不知名的更多。他們的處境，其實更艱難：只為一時熱血上腦，被治安單位追捕。
從此受排斥於建制之外。沒工作，沒收入，沒家人，等於是無止境的流放。
香港六七暴動後，有大量這類人士。八九民運後，亦有許多参予者逃往海外，在外國社會的基層掙扎。
逼人的總是生活。仍記得在澳洲悉尼，有趟乘的士，司機來自北京，曾經参予民運。
他不出名，但仍在通緝名單上。後來被澳洲政府收留，初時很歡喜，不過定居之後，才發覺當地政府有很多弊病，惟有屈曲適應。
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